程，举手投足，气力合一，气力俱含。这个阶段往往不以气的八触之感为重，以动中的先天真力，自然而发而停的运动中讨消息。这是刚刚得知宗传内功的三昧滋味。
四、 循经导脉
由外到内，动中静化。由血脉经气与动作的一致性，而渐渐地到不知不觉得动作，虽行功时间已延长，自我并没有感觉到时间长。在行功中仍然会感到气脉的流程，时有时无地在身中循徹。停功后，日常中，也时隐时现地感到气机在运化，修真十二窍都有相应的反应。到此阶段则可配合坐法参真进步更快，而且稳定。
五、内壮混元
久久行功，由外动到直接影响内气。内气产生循经，体态平衡阴阳的质地深化。天地弥伦，阴阳互为，使先天元气再生强化。先天的混元之气已经开始在气脉中巡行。随着体态外形的变幻多姿，体内气机能随之自然，上下相随，阴阳合度，这才不失为内修法则。这个阶段是内壮混元之气，内外统一的精进过程。武技可以臻化，内力也相应地增强，运化自身中的脉道，以适天地混元之境。
六、真元振动
丹道之持，由动入静，顺利成章。是指内功精习之前，需有外功之习。而练形之用是动功入手，动中启动丹脉，充实真元。外功在普修之时，精循脉道，助充元气。因炼形的体用结构，已经融于丹道之经，循气化之持，故此区别于九脉合真外的外功。明~九脉合真而后，炼形之用臻入炉火之用，外展玄形以行肢骸，内执丹道运化神气。故久而习之。丹元振动，元真日充，始觉丹田已有形骸，“黄芽为丹始，黄芽不是丹”，是邱真人所语。丹始为元气凝质一块。
七、六合人天
待丹元振动而后，继续修炼，《悟真篇》“一颗丹砂藏世界”寓有真意。炼形动功中，自我丹源，天心地轴之处有似气化漫波一般，由自我身骸向四周自然扩射。先自身后自然，先凝炼后波展。“吐气弥霓九万条，飞天羽化三百度”，是喻自我丹庭之内，时凝而收入，藏在丹宿之宫，时散华而射周天弥宇宙。这个阶段渐入玄妙，已是非宗传而不可得。这是隐自于宗风中以武演道的嫡传。
八、外景呈真
“黄庭内景少人知，
先师授我助华颜”，内景是丹家宗风之传，外景是与内景相对而言的内容。宗传又谕丹家脉持内外精诚，内有真元之实，外有洞天之妙。“道德朗照千江月，智慧清涵万里天”。丹法中常然以静为工，殊不知动静互为，炼形精形可转入以动为静，内外天然的圆融阶段，此阶段必需通过师传而入真途。
九、圆玄合一
动静本一体，阴阳相为互生，以外景呈真为圆融阶段，而秉宗学而历第精传，授发于密，丹光有增，虽动功而持玄妙，非言语所容诉矣。
