《桩功与四形》是王芗斋先生毕生拳学精华之浓缩，涵盖了所有的内容，其劲力复杂不被一般人所掌握，他说：得其妙者不过十余人耳。因此某大成名家先生在《武术健身》杂志上发表文章说：健舞已失传，根据我的经验创编了一套健舞并附图说明：先从“钩锉试力”过渡到“风帆试力”，再延续到“蛇缠手试力”等等。我拿此杂志到孔老处询问究竟，孔老当时笑了，笑的深沉、笑得含蓄、让人回味悠长。起码说明一个问题，当时大名鼎鼎大成名家他没有见过《桩功与四形》，否则他是不会自己创造《桩功与四形》来弥补失传之嫌。孔老去世后，我的师弟官帆把《桩功与四形》发表在《精武》杂志上，当时有一个赫赫有名的意拳大家发表文章质疑文章是不是王芗斋先生所做的，怀疑其真实性，后来他又说：看语言结构和功法层次想必是芗斋先生所做，以至于后来才广为流传，自此以后《桩功与四形》才序列在王芗斋先生的拳学文集里。此事说明一个问题，这位意拳大师当时根本就不知道有《桩功与四形》存在，更何况去“健舞”呢？
       94年的夏天，我与冯驰师弟住在孔老租赁的农家独院的配房里，与孔老朝夕相伴了一个夏天，在孔老精心指导下，系统地学习了《桩功与四形》，聆听并亲身体验了孔老的“骨骼支撑之力”、“拔钢丝”和“高频震颤”的松紧交替转换，并结合四形进行力量传递爆发训练与应用。孔老所传授与社会上流传的所谓“健舞”视频根本就不是一回事，我认为，目前多数都是属于意拳（大成拳）的综合试力练习，不是真正意义上的“健舞”。虽然“健舞”没有程序，但是在学习掌握中还是必须掌握其运动规律的，例如“挥浪”又名“神龟出水”，“其具体则为运用伸、缩、抑、扬、沉、托、提纵之力”。“上下对拔拉长荡起纵波力，借双臂左右圆撑之势，使纵波之中挟带横波，如是始有挥浪之舞姿”。“此式之形象犹如龟之游出水面，欲浮而又沉，欲沉而又浮而挟浪扬波于水面，故此形又名神龟出水”。挥浪所着重突出的是上下伸缩之力夹带前后冲撞之力，舞动起来犹如波浪，谓之“重力波”。而游龙则是“提、按、抚、横、分、闭、开、合之力”，以开合分闭出左右平衡之爆发应用力，具备了上下、前后、左右的力下面两形即为技术实用法则的训练,白鹤“运用搂、劈钻、刺、翻、扬、裹、拧之力。盖我之整体任一曲蓄部位，当其作用于敌体之某一部位而受阻，或当敌体之某一部位作用于此处，即将发生变形时，我之此一曲蓄部位即产生一种阴力，阻止变形这弹性力，即爆发之为炸力。此种爆发之炸力正是技击之所需，此即我所谓之“蓄弹惊炸””。白鹤妙在起脚，“非踢、蹬、踹、踩、实为顿也”，孔老强调：起为撞、落为顿，撞顿一体，说是上肢为“钩锉”，腿脚为“刀叉”，意念中钩锉对手，感觉对方的腿脚好像是嫩脆的黄瓜，刀叉落下顿时骨折肉烂，因此孔系意拳着重单腿支撑下的浑圆爆发训练。有不少人演练时张牙舞爪，双手瞎抓胡挠，两腿踢蹦跳跃，此万万不可取也，因为健舞自始至终如同“滑冰”刮地而行，偶有起脚也是撞顿轰然，绝非飘荡无根。“惊蛇则运用起、顿、吞、吐、撑、抱、悠、扬之力”，“其形象宛似惊蛇乍走，左右迂徊刀光闪”，此势多为精神训练因素，非“蛇拳”“蛇形”之模仿，单论其形非常简单，孔老所操演之惊蛇其神情犹如蛇突然受到惊吓，昂首迎战，进似闪电炸雷，退如火烧其身，非身临其境难得其意境也。
    意拳“健舞”上两形为功法功力之训练，下两形为技术应用训练，均为复合浑圆力。掌握功法技术之后，动则“身动挥浪舞，意力水面行。游龙白鹤戏，迂回似蛇惊。肌肉含劲力，神存骨起棱。风云吐华月，豪气贯长虹”。
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     山东巨野孔系意拳养生技击研究协会  会长  总教练  冯兴时   13153092685
     

身动挥浪舞，意力水面行。游龙白鹤戏，迂回似蛇惊。肌肉含劲力，神存骨起棱。风云吐华月，豪气贯长虹
意拳的最高境界吧

身动挥浪舞，意力水面行。游龙白鹤戏，迂回似蛇惊。肌肉含劲力，神存骨起棱。风云吐华月，豪气贯长虹是五言诗,我喜欢!

好，好，好，顶，顶，顶．．．．．．．．．．

楼主分析的不错
不过我依然觉得这个wigs和cosplay wigs  human hair wigs更好一点，纯属跟人看法！