中华武术武德源远流长

水晶王者

           崇德尚武，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则。武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破单一、狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主体。崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，通过崇德尚武，最终要发扬“自强不息”，“厚德载物”的民族精神，为社会做出贡献！
        以心随者为首恶， 因为对这种人难望其有武德。湘西苗拳收徒有“三教三不教”之戒：温柔者教，好事者不教；知礼节 重义者教，亡命之徒不教；诚实本份者教，好色金杯者不教。对可教与不可教之人进行了界定，保证 了苗拳的纯洁性。湖南巫家拳提出“狂妄之徒不 教，轻浮之徒不教，忘恩负义之徒不教”的戒条。
　　
　　 心意六合拳也规定了四不传的戒条：一忤逆不孝者 不传，二贪财好色者不传，三逞能欺人者不传，四 酒色之徒不传。
　　
　　 白鹤拳订有“懔十戒”（戒好斗。 戒好胜、戒好名、戒好利、戒骄、戒诈、戒浮夸逞 能、戒弄虚作假、戒挑拨离间、戒为非作歹）的条 文，作为行动准则，严格要求门徒遵守。
　　
　　 岳家拳择人而教，有“四常六戒”之训：常奉师，常守法， 常精练。常提防；戒谈人高下，戒妄动手足，戒贪 淫美色，戒夜行不规，戒助人为害，戒交游奸邪。
　　
　　 这些戒条，都是为了训诫本流派弟子谦恭和美。尊 师重道、扶危济困、讲究武德。它的形成和严格执 行，无疑对武术流派的传习和健康发展，起到了一 定的积极作用。当然，由于时代的原因，其中不免有些封建的东西夹杂其中，但这些戒条的主旨，无一不是中华民族思想意识在武术界的反映，无一不体现出中国传统武术中的道德准则，诸如以健身为要旨，以自卫为信条，反对好勇斗狠、恃强凌弱。
　　
　　 主张尊师重道、谦恭和美等。这些道德准则，代表了中华武术的主流，鼓舞和教育了千万武林人士。 各武术流派之所以能涌现出一大批彪炳武术界的名师高手，与这些戒条的教戒，也是密不可分的。
武德是习武者的道德规范和道德品质。它包含着以下十个方面的基本内容。
1．武德高——爱国爱民，品德高尚。 为武之道，以德为本。习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。
2．武旨正——强身健体，卫国防身。 学习武术的宗旨要正确，练武是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。
3．武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。 有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事做斗争。
4．武风良——尊师爱生，互研拳学。 在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。
5．武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。 习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
6．武志坚——意志坚强，百折不挠。 武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
7．武学勤——拳不离手，勤学苦练。 要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。
8．武技精——钻研武技，精益求精。 “艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
9．武仪端——举止庄重，容端体正。 习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。

老杨