武術領域中的江湖謬說剖析－－李賢康
武術領域中的江湖謬說剖析李賢康
（编者按：推荐此文让大家参考，也可看看对意拳大成拳的另外一种评价。）
在武術的理論領域，由于長期受“易理” 的束縛，存在著諸多反科學的論說，它們玄之又玄，使武術蒙上了重重的神秘色彩，以致于無從識得其廬山真面目，因此必須對這些錯誤論說進行剖析，排除它們的干擾，才能正確地認識武術。
1、 返先天析
據說返先天是非常了不得的武功，是武功的最高階段，那末什麼是先天？人一生下耒就有的叫做先天，返先天就是返回到一生下耒就有的那種狀態。返先天論者所說的返先天是指人的動作行為的返先天和人體構造上的返先天。
（1）、人體的動作行為的返先天問題
返先天論者認為人一生下耒就有的動作行為是最正確的，所以要返先天。
《運動生理學》指出：“人類在生活和勞動過程中的一切動作、技能都是後天獲得的條件反射” ，（體育系通用教材《運動生理學》 P176人民體育出版社1978年9月第一版）這也就是說如果真的返了先天，那就什麼條件反射也沒有了，那就只好躺在床上睡大覺，就象初生的嬰兒那樣。
近代研究指出，兒童學爬不足就會影響他的統合能力，在幼兒院和小學時期就會出現多動癥，不能協調地控制其行為。學爬少了尚且如此，如果不學爬其結果又將如何？所以返先天不足取。
（2）、人體構造的返先天問題
返先天論者所說的另外一種返先天是指人體構造方面的反先天，特別是腰曲的返先天。他們認為因為初生嬰兒沒有腰曲，而成人是有腰曲的，通過練功要使腰曲消失，就如同初生嬰兒那樣沒有腰曲。
由《運動解剖學》 P118（體育學院通用教材，人民體育出版社1988年）圖7一1
：“在胚胎時，脊柱只有一個凸向後的彎曲，出生以後嬰兒開始抬頭時，出現頸曲，幼兒開始坐的時候，出現腰曲，站立時更為明顯”。如圖，形成腰曲的結構基礎是“椎間盤前緣和後緣的差異，頸、腰段腰間盤前緣厚而後緣薄” 。
由此可見要返回到初生嬰兒期無腰曲現象，必須改變椎間盤前緣和後緣的厚度，使其沒有厚度的差異，但這是做不到的，因為人的椎間盤的發育過程是不可逆的。
結論：所謂的返先天並不存在。
2、 改造生理析
改造生理也是近年來被吹得最玄的神功之一，確也迷惑了一些朋友。那末什麼是生理呢？據《運動生理學》人體的生理功能包括：新陳代謝、應激性、興奮性以及適應性。人是不能對這些生理功能進行改造的。
那麼改造生理論者所說的又是什麼呢？是說通過練功可把人體的生理彎曲改造直了，那麼此事是真的嗎？
根據《運動解剖學》，人體的間椎盤是有彈性的，當脊柱周圍的肌肉被拉伸時，椎間盤的前緣就受到壓縮，腰曲就出現了“後吐” 現象，這是人人都可做到的，只是習此功者更加顯著而已。當腰背部肌肉放松後，腰椎盤則又恢復到原耒的狀態，一點也沒有被改造。所以說根本就沒有改造生理這樣一回事。
3、 返嬰尋天籟
籟是什麼？是一種簫的聲音，泛指聲音。那末天籟又是什麼？嬰所尋的又是怎樣的天籟？
據醫學研究，嬰兒出生後會哭，為什麼？因為他離開了他所處的環境──子宮，受到了刺激，此時母親將他抱入懷中，使嬰兒的頭貼在母親身上，嬰兒就會不哭，為什麼？因為他听到了母親的心髒跳動的聲音，以為回到了原來環境──子宮。這就是反嬰尋天籟，你相信這是武功嗎？
4、 返樸歸真析
由于城市的污染日趨嚴重，人們向往未經任何污染的原始的自然狀態，所以在社會生活中，回歸自然就應運而生。在武術界為了迎合這一潮流，就出現了所謂的“返樸歸真” 。那未什麼是“返樸歸真” ？據字典樸是一種樹，返樸沒有意義。“返樸歸真” 就是“歸真返璞” ，璞是什麼？是未經任何加工的原料玉，“歸真返璞” 就是回歸到未經任何雕琢的最原始狀態。在我國歷史上，最為著名的就是戰國時代卞和氏懷中抱著的那塊璞，這塊璞後耒從石頭中被取了出來，經過加工成為和氏璧，秦始皇出價15個城市要交換這塊璧。我們設想一下，如果這塊璞不經過加工那它還能值15城嗎？有這樣一句成語：玉不琢不成器，就算你是卞和氏懷中的那塊璞，不經雕琢也不能成為器。就算你是天才，不經教育培養也即進行雕琢，你也不可能成為人材。
所以“返樸歸真” 若應用在武術鍛練，那就是欺人之談，因為即使是那位“返樸歸真” 的始作俑者，難道不是他的師父的教導、培養以獲得的功夫嗎？
5、 洗髓析
少林有《洗髓經》，但據說是失傳了。太極拳也有“洗髓”，據說是第五層功夫，也是最高層次功夫。又有人說練氣功者其“氣”可以透過骨縫而進入骨髓，故可“洗髓”，云云。在前面已經指出：武術中的氣是在神經運行的反饋肌肉工作的信息流，由《運動生理學》這個信息流只在肌肉神經中運行，因此“氣” 是不能達之于骨髓的。所謂“洗髓” 只能是一種幻覺。
6、 天人合一析
上面提到洗髓被認為是太極拳的最高層次，但在太極的萬人大會上有人說，天人合一是太極拳的最高境界，看來太極拳的境界又一次升格了。那末什麼是“天人合一” 呢？“天人合一” 就是練功的人在進入“氣功態”後頭腦中一片空白，感覺到自己處在“有我無我”之間，也就是所謂的與大自然融為一體了，這種狀態只要做到意守，例如意守丹田並守住之，時間久了就會產生，其實這只是大腦思維被高度抑制的結果，進一步就會產生幻覺，這時思維和反應能力是非常遲鈍的，這與武術的實戰要術快速反應完全是背道而馳的。本人在六十年代初習保健功時曾經進入這一境界，因此敝見以為這一境界至少不應是習武者所追求的境界，所以作為一個過未之人奉勸習武的朋友們一定不要去追求它！
7、 筋肉若一析
“筋肉若一”也叫“肌肉若一”，也被認為是武功的高層次。現在我們來查字典，筋：古代肌肉之總稱，原來筋就是肉，筋、肉本一又何需若一，那不是故弄玄虛嗎！
8、骨生稜析
“骨生稜” 也是被渲染得神乎其神的武功，但骨是不是真的生了稜呢？還沒有醫學解剖的報告，所以有待練成此功的武術家，在他死後能捐獻遺體供醫學解剖驗證之。由《肌肉力學》，人體的動力是由肌肉收縮產生的，就算是真的骨生了稜吧！肌肉的肌力也並不因骨有了稜而有所增加。
《運動生理學》的研究表明，長期的體育鍛練能增加骨密質的厚度，增強了骨的一些物理性能，但它不是武術運動的專利，其他體育運動項目同樣能做剄。
9、感應地心引力和感應萬有引力析
“感應地心引力” 據說也是高層次武功，因為地心引力也是萬有引力，所以“感應地心引力” 的進一步發展就成為“感應萬有引力”了。那末人體有沒有能直接感應地心引力的“感應元件” 呢？所謂的感應地心引力又是怎樣一會事？
請你躺在地面上，地心對你的引力也就是我們日常所說的重力壓在地面上，地面給人體以反作用力，肌肉中的感覺神經感覺到了它的剌激，感覺到了力的存在。這時人體所感覺到的力不是重力，而是地面對重力的反作用力。不管你練什麼功，你只能感覺反作用力而不可能感應地心引力。
當你前傾時，在重心處由于重力作用使身軀前傾，此時重力對髖骨軸產生了一個力矩，這個力矩對髖骨周圍的肌肉產生了拉力，肌肉神經將此信息傳遞給了大腦，所以此時人並沒有直接感應到地心引力，只是感覺到了重力對髖的作用力矩。
所以所謂“感應地心引力” 純系無稽之談。如果你真的能感應地心引力或者萬有引力，那好，請你感應一下農歷初一、十五、初八、廿三日引力的差別，因為此時太陽引力、月亮引力、地心引力三者之和是不相同的。你能感應出它們的差異嗎？但海水能感應這一差異，所以農歷初一和十五有大潮，初八、廿三有小潮。（中國沿海由于潮齡的原因推遲2一 3天）
10感應地磁析
“感應地磁”也是近年來出現的功夫，據說可在站樁時發生，其實純系胡天，因為迄今並未發現人體內有磁感應元件，更沒有用實驗方法驗證過在站樁時有可被極化的元件存在，從而對地磁產生感應。
人如真能感應地磁，那麼他與地磁磁力線處于不同角度時的磁感應強度就會不一樣，就能象指南針那樣指出方向，但沒有發現有這樣的功夫人。
11、周身皆彈簧析
肌肉力學的研究說明人體的每一條肌肉縴維就是一個彈簧，既有並聯成分，還有串聯成分，人體被肌肉所包絡，也因此人的軀體處處都是彈簧了。習武者如此，不習武者也同樣如此，活人如此，即便是死人也是周身處處皆彈簧的，馬王堆漢墓中出土的女尸，死了二千多年，出土時其肌肉還有彈性呢！所以周身皆彈簧不是習武者的專利。
12、移重心出體外析
移重心出體也是近年耒出現的“神功”。
重心是什麼？是地球重力場對人體作用的合力點。
第一種情況：保持直立，那麼任誰也沒有本事將重心移到體外去！
第二種情況：保持側身彎曲，重心就會出體，不管你願意不願意就是不以你的意志為轉移。
上述情況習武者如此，不習武也是如此，又能算作什麼功夫呢？
13、脊柱帶動析
“脊柱帶動”也是近年耒出現的“神功”，但這是反科學的。生物力學指出，人體的力是由肌肉收縮產生的，骨骼不能產生力，而只能被肌肉所牽動，也就是說脊柱本身並不產生動力，所以它不能去帶動什麼。
14、重心帶動四肢析
人體的重心有三種位置：
第一種位置重心在體外，此時重心周圍沒有肌肉，也就沒有動力，也就不能帶動肢體的任何部位。
第二種位置重心在胸腔、腹腔及骨內，此時重心周圍沒有骨骼肌，也沒有動力，也不能帶動肢體的任何部位。
第三種位置重心在某一條運動肌上，但重心所處位置的那一條肌肉是由大腦支配的，而不是重心所支配，同時四肢的運動還需全身其他部分肌肉相配合，而決非重心所在位置的那條肌肉所能完成。故“重心帶動四肢” 之說是錯誤的。
15大動不如小動，小動不如不動析
由運動學，所謂“動”是指物體發生位移，不動就是不發生位移。在武術實戰中，雙方所處的位置迅快地變化著，慢了就會挨打，何況不動，所以武術有“慢打不吃快打吃” 、“彼不動矣我不動，彼若動矣我先動”之說。在傳統武術理論中有許多寶貴財富，但也不乏錯誤，需要認真篩選。
16、無處不是點，無處不“發人”析
這就是說人體的每一個點都是可以“發人”的。這顯然是夸大其辭，不信你就請他用鼻子、眼楮、咀唇、耳門、人中、天突、羶中、會陰、期門等處“發人”看看就知道是真是假了。
17、無重力負擔的步法
《運動生物力學》指出，人體對地面產生運動是遵循反作用力定律的，人要在地面上行走，必需從地面獲得反作用力以推動人體前進。沒有體重的步就不能從地面獲得反作用力，沒有反作用力又如何能使人體產生運動呢！事實上根本就沒有“無重力負擔的步法”，不信你可以踏在磅秤上去做實驗。
18、不用力則有力析
“不用力則有力”是太極拳的著名理論，但這與肌肉力學的研究是相背的，這一點周稔豐先生早就在《太極拳問答》一書中指出來了，可就是有那麼幾個人抱著錯誤喋喋不休，而且還要上電視台，可悲也！
19、“力要方”析
力有三要素：大小、方向、作用點，力沿著作用線的方向作用。“力方”之說與力的上述性質不相符合。
20、進必閃析
這不是普遍規律，例如膝打就不必閃，挑槍也不能閃。
21、將功力集中到一點發人析
什麼功力？在頭打、肩打、髖打、膝打時能作到嗎？所以是夸大其詞之說。
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