太极拳的力从人借和地心吸力------2
松，这么重要，什么是松？首先将身体的所有关节松开，将骨节间的空间加大。例如，我们的脊椎骨有二十几节，练拳时要求虚领顶劲，气沉丹田，通过这个练习，可以达到上下对拉的绷开绷紧的效果，这就是松。以命门为中心，命门以下向下沉，命门以上向上飘。这是以命门为中心的放大，也是绷开绷紧，也叫松。因为骨节松开的同时，两边的筋和肌肉都拉紧了。所以松就是紧，紧就是松。再如两手如一手。通过大椎将左右两条手臂连起来，以大椎为中心一起放大，一起缩小，左臂沉下去，右臂飘起来，肩、肘、腕、手指一节节松开，一节节沉下去，再一节节飘起来。这是节节贯串，也是偏沉则随，就是放松放大，收紧缩小。举一反三，两腿如一腿，全身上下相连。但到腹内松净之时，腾然之气而生。
那时我们的身体处处都松开，处处都绷紧。就象一个充满气的球，内部是鼓胀的，外皮是绷紧的，落地是沉重的，弹起来是轻灵的。熟练至自然而然的程度，不用想松沉，也没有放大缩小，不理会节节贯串，偏沉则随，无所谓借地心吸力。可以说借到地心吸力了。会打太极拳了。
“占住中定，往开里打”一诀，是在杨禄蝉告老还乡时，吴全佑一路护送，依依不舍，杨禄蝉先生曰：送君千里，总须一别，我该教的已教你了，你的孝心我知道啦！你这样跟着，无非是还想得点什么，就送你一句--“占住中定，往开里打！”
此话为杨禄蝉先师的心传！对吴家太极拳的形成影响极大！试浅释之：
中定为向心力，往开里打为离心力，而向心力与离心力的极度平衡就如宇宙天体的动态平衡一样，在拳术为我人孜孜以求的“中定劲”！中定劲为杨吴两家的要点和练功方向！是根本，是正道！“先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己......”始终保持立于不败之地的总体设想！是解放自己，是释放自己，这样就超越了一般主动“打”的定向思维模式，符合张三丰[url=http://www.kungfunews.com/shaolin][color=#0000ff]少林[/color][/url]翻太极，变主动进攻为积极防守的总体思路，与王宗岳的拳论精义一脉相承！吴全佑法无为，驾一御万才形成了“中正安舒，轻灵圆活，守静而不妄动”的吴家太极风格，是捷径！是空间消融时间的妙品，是”整体大于局部之和“的系统观，是舍远就近的经济原则，是偶然走向必然，必然走向自然的通道，是体用不二的究竟语！
吴鉴泉的侄儿吴耀宗先生说：“他打他的，我打我的！”并不特别强调一味的舍己从人。常人肯定不容易理解和接受，甚至认为吴先生说错了！我想往往是本身功夫未到，执着一端，死记硬背，已积非成，何足道哉！
太极拳有不同的门派，拳架子招式各有不同，练功的法门亦各有独到之处。但各派对追求太极拳的目标是明确的。
佛学中常提及的方便法门，只是一种手段或方法启发修行者的菩提心，最终到达彼岸得成佛果。练拳架是修练的方便法门，只是手段，不是太极拳的最终目标。因此我们不应停留在方便法门的阶段。否则只会见木不见森，永远都看不见太极拳的庐山真面目。可是单求精修一种拳架，花一生精力仍未够，如整天忙着多学几种拳架，以多为耀的更是连门都未进,休谈修得太极拳。拳架只是一种工具，是用来修练及验证太极拳的真缔。融汇贯通后，到了用之不必费心机的境界时，拳架这工具便没有价值，可以抛弃。
时下以学会一套拳架作为毕业标准，“毕业”这二字实有误人之嫌。学会一套没内涵的空架子，根本没有进入太极拳的世界，试问练30分钟没内涵的太极拳与跟着音乐跳30分钟健康舞有何分别？古语说得好：“练拳不练功，到老一场空”，有心修学此道者不可不知。
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