金家功夫系列文章 胡 鸿 飞(四）
（四）矛盾与金氏心拳学
胡 鸿 飞
金氏心拳学开宗明义，以原地式的“开合吞吐”动作模式为初学者的最基础的必修或成就之功法，简称“混元功法”。它是在传统“开合功”的基础所形成，并取代了传统开合功的走步训练模式，亦是开合功的简化、深化与及细化等，形成了混元功的基本性训练结构或模式，如混元功的基础性练习，分别成“三种”不同的方式方法进行，故名为“三大法”。心拳学的理论上是以阴阳“矛盾”论为其认识“武术技击”与万事万物之根本，它是根据“训练体系”自身的特点所形成或决定；作为武技之所需，矛盾不仅在训练与决斗中得到充分的展现，并与宇宙间万事万物匀密切相联；它就像一条纽带贯穿在“心拳学”之中。为此，特别针对“拳学”中的各种训练、借“矛盾”论进行了形象、具体而深刻的论述。1、矛盾与混元心拳学的训练中以“三大法”为混元功的基础练习，其实质是为了使初学者能尽快地了解、掌握混元功运动轨迹和正确的练习方法。学者若能充分地了解或熟悉混元功法，便能充分地了解运动中的基本矛盾或一切矛盾，方能在日后的各种训练中更进一步认识矛盾的不同性与坚锐性。因为，只要是作技击训练都将无法逃离“矛盾”的对立性与统一性，而矛盾又不断的形成与更新中得以“消散”与“产生”；否则，一切匀无“争斗”或“技击”可言。混元功，它不但是作为产生矛盾和蓄藏矛盾的重要训练手段，亦是制造或形成一切矛盾的总机关。因此，凡是初习“心拳学”者，而“混元功”即为首练的核心基本功；它直接影响着学者的成就与否，所以学者应该深刻认识到其中的重要关系。学者通过“阴阳吞吐”的不断修炼，即难认识到矛盾的“消”与“涨”的重要关系，又能深刻洞悉出或成就其“浑身无处不矛盾”的整体基本间架；再深入其中又能体认到“开合”与“呼吸”之间的内外矛盾关系，如：在外动时其内之精神是保持在自然的水平线上，而在作发声诱导时，其形态亦保持在平定的状态之中，这就矛盾的对立性。学者从训练中就能充分地认识到无论是“动”或“不动”，都将无法逃离既对立又统一的矛盾范畴。2、身形与矛盾身形技术的纯熟既作为“改防技击”训练的基础运动，也是“矛盾”迈向多样化的一个重要过程。它是矛盾和混元体的又一种展现的形式，其中以“运动轨迹”和“技击载体”等训练、使自身的矛盾不断地得到更新或升华。这是矛盾在特定的训练形式下从一个极端的重要手段或方式。3、攻防技击与矛盾攻防技击之间架，以“立体三角体”作为训练的基本定理，而其中的“矛盾”就显得更加错综复杂化与坚锐化，因此它有着极端的斗争性，又在上下左右的交替训练寻求着“矛盾”的机密性、对立性或统一性等。4、站桩与矛盾站桩是为强化技击而形成，并在特定的方式下进行，它也是矛盾的另一种表现形式。它不但是为定形换劲而确立，更重要的是通过精神诱导来强化或激发充满野性战斗精神而设立。然而，在站桩中的“外静”而“内动”的方式，形成动与静的自身的对立与统一性的矛盾关系。5、松紧与矛盾“松”与“紧”的本身就是一对极度鲜明的矛盾关系：如“内外”的收发与松紧构成了矛盾激化性，它只有通过激战的方式才能最终解决矛盾、消散矛盾，若然人与人的矛盾没有到达顶峰时，就毫无决战格斗可言了。6、炼心与矛盾“炼心”在“心拳学”的理论中，是学者深入修行的核心功法，简称“炼心法”。它的修炬方式是多样化的，但无论是站或坐等形式均无不可；它是学者寻求“真我”的重要途径或切入点，这其中均无不含藏矛盾的重要因素，而矛盾又是作为学者修炼的必备条件和前提。学者通过前面的各种训练手段固然学有所成，但精神上仍未到达“浑浑噩噩”齐万物之境；故而要通过“炼心”来不断改造自我以致最终达到“精神超越”，并坚固其“真如之心”，消忘“四执”，这样学者才能超脱于“武技”达到“天人合一”之境界。当学者从精神上达到“空灵圆融”之巅时，其矛盾并没有绝对的消逝，而是在自我的消化中更加含蓄化；就如同“绵绵若存”的呼吸与生命同在一样。所以说，就个人而言，矛盾是以人的生命作为基础而存在；当矛盾再现时，只是被激化的瞬间，随即会产生瞬间技击的激战方式；如学者突然遭受到生命的威胁时，其矛盾被瞬间激化而达到无法避免的情况下，而自然就作出瞬间激战性的反攻击性的“瞬间技击”来迎战或摧毁敌人等。这就是矛盾特殊性与实质性。
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