算命术有感
西汉时流行神学,各种方术迷信,诸如巫蛊、择日、禁忌、符应、望气、杂祀、星占等蓬勃兴起，在这种社会思潮的推波助澜下，命运的观点更是不胫而走。董仲舒，扬雄等人，《淮南子》、《白虎通》等书，无不是命运观点的提倡者和信奉者，连东汉杰出的无神论者王充，他虽然批判禁忌、鬼神等世俗迷信，但是对于命运的观点却深信不疑。王充说：“自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不是有命：”唐人李虚中是算命发展史上的一位重要人物。韩愈评他是：“无所不通，最深于五行书，以人之始年月日所值日辰枝干，相生相克相王斟酌，推人寿夭，贵贱，百不失一二。”
后来五代宋徐子平进一步发展了李氏算命术，使之更加完备，从此以后，算命术在宋元明清蓬勃发展。
然有信者自有不信者。
除墨子外，屈原曾说：“天命反侧，何罚何佑”意思是说命运反覆无常，何尝能罚恶扬善，唐代吕才，宋代费衮，清人袁枚纷纷作笔抨击算命术，近代林惠祥先生著有《算命的研究和批判》对古代算命术的荒谬之处进行深入细致的分析和批判。
事实上偏信命运安排，栽跟头的也大有人在，据说明清之际有个染坊儿子，八字算下来是大富大贵命，家里听说这样大喜过望，从小开始什么都听他的，后来孩子长大不务正业，１９岁时醉酒落水而死。
所以对中国的算命术，我们要先了解他剖析他，多了解它，让借算命行骗的江湖术师没有出路，堵不如导，仁者见仁，智者见智。
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