江湖“刀客”2
余庄人李德龙在１９８９年１２月曾记录了东街寨子的“派头”：寨墙底宽丈八，顶宽一丈，高丈八；有八个炮台，东、西、北三道寨门，其中东寨门用青砖砌成，镶石刻三字：“余庄镇”；每隔八尺一个枪眼，连守寨的武器也备齐了。李用最初的打算是东西两街合建一个大寨子。他跟西街的乡绅郭文锦商量，西街人可能单从经济角度考虑，觉得不划算，婉言回绝了。东街人遂决定自己独建。李用家有水旱地８００亩，棉花地百亩，在东街还开了６间门面的花行，生意做得不赖。李家被称为“花店人”，是村中大户。余庄人建寨，先按人口摊钱，继而按房子摊钱，再后以牲口摊钱，摊得一村人拮据无比。李用家人多、房多、牲口多，也因出资“过急过猛”元气大伤，今天村民还有“打起寨，花店败”的说法。
李用在筑寨之前是否就有不祥的预感已无从获知。当年他几乎倾家荡产建起了寨子，还固守着一套冬春打更的制度（因为农闲时，常常是刀客频频打劫的日子），但在寨子筑起６０年后，灾难还是降临到了余庄村。李用尽心打造的寨墙，未能阻止“老洋人”２０００刀客对其族人的血洗。刀客血洗余庄村的理由很简单———因为余庄人不买刀客的账。
余庄人没有料到“老洋人”的人马会那么多。假如，余庄村的东街人预先知道最后的结果，我猜想他们会如西街人一样，虚掩房门，带上干粮，或到洛河南岸躲避，或就近躲进北坡的西龙沟，等待刀客过去。
仅一路之隔的余庄西街人，在李用尚活着的清同治年间就不肯高筑墙，死守村。他们记得洛宁人那句谚语：“上了寨，死得快；到处跑，死不了。”
余庄村东街乡绅李虎文是１９２２年６月２２日守寨的“总指挥”。２１日那天，几个外乡耍蛇的声称从东边宜阳方向来了一股刀客。李虎文于是找到西街的乡绅郭百龙，协商东西街共同守寨。郭以西街人住在东街的寨子外面为由，回绝了东街人的“恳求”。于是，李虎文在关帝庙内召开了一次东街人的守村部署大会，动员村民们坚守寨子，李虎文把“指挥部”扎在寨墙西北角的炮台上。
当年余庄村东街有百户人家，５００多口人，实际能上寨打打杀杀的青壮年不过２００人。武器装备情况是：劈山炮７门，鸡娃子炮３门，生铁墩４０门，抬枪２０余支，自制长枪３支，还有滚木、礌石、大刀等冷兵器。
县城距余庄村５公里。县巡缉队闻讯来了３０号人，到余庄查看地形后，认为余庄寨子易守难攻，遂去了北头岭山寨增援。２１日黄昏，东街人早早闭了大门，枕戈待旦。是夜，星高月淡，北头岭方向传来的隆隆枪炮声一夜未歇。凌晨，西街人惊慌疏散，留下空空荡荡的街区。上午９点左右，“老洋人”的人马久攻不下北头岭山寨，遂转而攻打余庄。那一刻，空气都凝固了。洛宁余庄村人站在寨墙上，发呆地瞪大眼睛看：寨东门外大石桥那片熟悉地带聚集的正是成群的刀客。一个老汉如此描述刀客：刀客们每人都有一个布袋，披在肩上或系在腰间。抢到银两、食物后，刀客就把这些东西装进布袋里。２０００个刀客聚集在东街东寨门前５００米处，那是何等阵势？
“老洋人”的杆子从宝丰来，一路掠城攻寨，席卷小半个河南，他们还没到有意珍惜“声誉”的档次，下山就是为了抢东西。刀客们攻进寨子后，抢劫和杀戮就同时开始了。在对抗中，平民并不总是失利的一方，刀客遭遇挫败的例子也有不少。西北角炮台上的铁钟撕破了死一样的沉闷，接着锣鼓声毫无节奏地响起。很快，刀客开始攻余庄村东寨门了，马队在前，徒步刀客在后，他们像军队一样列队前行，口中齐呼高叫……
第一波炮响后，马队散开了队形。土炮放一炮后，中间有一段间隔，利用这段间隔，后边的刀客扛着云梯猛冲。寨上第二波炮紧接着发出，刀客暂退。这能连发的“鸡娃子炮”，是在余庄村开铁匠铺的豫东人胡氏为余庄人特制的。第三次放炮，炮却哑了。村里的老人追忆说，为寻找原因，铁匠胡氏迅速将“鸡娃”（炮弹）退出。胡氏双手捧住“鸡娃”，正纳闷琢磨之际，“轰隆”一声，“鸡娃”响了，铁匠被炸得稀烂。
匪首张庆因为长相有点像洋人，所以人送绰号“老洋人”。“老洋人”攻城掠寨很有一套，他到余庄村东北的坡头高处瞭望了一番，心中已有了主意。最后，偷袭的刀客以西街稠密的空房为掩护登上了寨墙。寨破的时间大约是中午１２点钟，老人们说，杀戮也是从那时开始的。
１６岁小炮手李水贵，脸上被火药熏得跟炭人似的。为了逃命，他从南寨墙跳到李怀发家后院的大麻地里。三个刀客瞄上了李水贵，非整死他不可。刀客们追到大麻地里，往李水贵身上连刺数刀。李水贵在地上翻滚ji 几下，就再也动弹不得了。
刀客的杀戮是报复性的，所以相当随意。３２岁的染坊掌柜李致荣从寨墙上跑下来后，掖着铺里的账本逃命。他刚出门就遇上一刀客，那刀客连扣两次扳机枪都没有打响，就没趣地说：“你命大，走吧！”李致荣又跑了一段，遇到一个刀客正在逮驴。刀客命令李致荣帮他逮驴，逮完驴子就放了他。后来，李致荣躲入井内，一个刀客向井内连开三枪，但都没有打中他。
张金祥夫妇和吴九具夫妇领着各自的孩子躲进了北寨墙的一个洞内，而刀客临时做饭的地方距张、吴两家的藏匿点只有几十步远。因躲藏时间过久，５岁的吴六水和张小环开始哭闹。惊慌之中，吴九具掐死了两个孩子。杀戮和抢劫几乎是同时进行的。经过挨家挨户翻箱倒柜的搜刮之后，直到当日的下午四五点钟，“老洋人”的人马才“收刀”走人。余庄村东、西街的财物，都未能幸免。刀客们临走时还绑了四个孩子的票，直到一年之后，家人才把他们从宝丰赎回。
“老洋人”打下余庄村后，原本打算攻打洛宁城，他派人到洛宁城东关外打探：“城里的水鸭子（黑话指机关枪）多不多？”被问的乡民误以为真问鸭子哩，随口来了一句：“多得很。”“老洋人”就打消了攻城的念头，上五里坡北走，到陕县抢掠去了。
如果东街人不做抵抗，像西街人一样出去躲避，也许刀下喋血的人口数字会缩小许多。西街有３人死亡，而东街被杀１００人（其中４女）。抵抗和逃避，两种选择，结果迥然。那么，８１年前的余庄村东街人以命相搏进行抵抗，是否不明智、不划算？在财产与性命之间，其实东街人可以选择———李虎文在关帝庙开会时，选择守寨是全体族人的决定。但力量对比毕竟太悬殊了，刀客多达２０００人，村民中的青壮年只有２００人，以一抵十，余庄村东街人败得不丢人。
东街人没有怨恨那次生死选择。在三年后的６月２２日，即劫难三周年时，东街人在关帝庙正殿前设了９９个牌位（李继成家的小女遇难时仅三岁，因年幼没设牌位），进行了隆重的告慰亡灵仪式。６月２２日那天下了雨，半月后雨才停。戏唱过三天后接着又大唱，直到雨歇。
在洛宁刀客史里，最恐怖的屠杀发生在１９２４年１０月中旬。那一次，寨子村被攻陷后，３７０名村民被杀，寨首韦献臣被铡，身断三截。当时寨子村人拒绝了刀客的最后通牒，并且坚守了很长时间。刀客们攻打寨子村费了不少功夫，伤亡不少，所以打进寨子后大开杀戒。
民众对刀客的抵抗真的是得不偿失吗？“上了寨，死得快”又有多少根据？至今没有这方面的详细统计，洛宁人关于刀客掠寨攻村的记录也相当零碎。不过从我读到的资料看，也有不少抵抗刀客获得成功的案例。比如崛山寨，“老洋人”攻打了一夜，但没有得手。
还有，在东街人遭遇杀戮的三个月后，临汝王老五的刀客队伍在磨头寨受挫。王老五的队伍在磨头寨下扎营，然后发出通牒：限三天，开寨门，奉献财物；不然，鸡犬不留。寨主王清泰找来村人商议，大伙儿举棋不定。后来主战派说：寨子既然筑起来了，就得使。最后磨头寨选择了坚守。
王老五那次运气不佳，攻打了两天也未曾拿下磨头寨，却死伤了二三十号人。第三天王老五表示愿意和谈，只要让他的队伍从寨外过去就行。磨头寨人怕刀客使诈，说了条件：一个个过，如有聚集就打。刀客们答应了这个条件。磨头寨中当时只有四五支枪，村民们用的大都是冷兵器，但硬是顶住了３００名刀客的两次进攻。
磨头寨硬拼刀客成功，很快在洛宁县扬了名，有人编了顺口溜说：“孙洞寨，白奶奶，刀客来了门开开；磨头寨，铁打寨，刀客来了撞死得快！”
绑票，是刀客比攻城掠寨更合算的获取生存资源的手段，它风险小，成功率高。
郭村的老汉吴建林说，他小的时候，在村外亲眼见过刀客押票：一条长麻绳，把人捆成一大串，一二十个呢，全是男的。刀客看着好威风，明晃晃的大马刀，系着红缨子。刀客押着人质在村外歇了一会儿，就走了。吴建林至今也说不清楚他看到的刀客属于哪路土匪，那一二十个人质是哪里绑架来的，但他知道那就是绑票：“拿人换钱呗。”
吴老汉的追忆，至少让人明晰了一点，以人质作为商品进行交易，刀客同样需要付出成本———转移和关押期间的吃喝拉撒睡，都是刀客买单。以命换钱，价码一般由刀客一方核定。勒索的价码没有统一的标准，一般视被绑架者的家庭状况而定。按刀客们的说法就是：绑彩票（富人），挣大钱；抓土票（穷人），“还换不了一百只鸡吃”。赵村乡大许村人孙攀脚，窜到洛阳西华街绑了一个姓潘的商人。过了月余，潘家托宜阳人来当说客，以２０００元现金、１２０支枪、１０００套衣服的“价格”，买回了潘姓商人的性命。此事，在豫西曾被传得沸沸扬扬。
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