吴陈比武评议 陈公哲
月来报载香港太极派拳师吴公仪，澳门白鹤派拳师陈克夫，各自宣称其本派拳技之优点，相约较技，甚嚣尘上，其始由研究二字而起，近则已由澳门殷商多人，组织大会，主理其事，双方商定规则，更有采取自由搏击办法订立生死不究之约，在澳门作慈善筹款而举行，余以为不可，兹申论之。吾国技击，有其精粹，流传至今，忆成专科，而其中宗派，蒸去蔚，各擅其长，自清代群主以技击足以倾覆国祚，遂糟禁锢，边鄙之氓，恃为械斗技能，益增禁锢口实。海外帮会，常有私斗，武馆向不受人欢迎，前此之学习拳术者，每欲一显身手，好勇斗狠，时有死伤，门征启寡，累及其家，于是相诫毋许研习，拳术日潮被视为下流末技，枪炮既与，已取代拳术地位，拳术愈趋衰落矣。
清末宣统元年，余与同志数人，创立精武体育会于上海，旨在中兴国术，不以个人为本位，亦不以一家一派为本位，包含之广，为前所无，聘任各派专门教师，不下六十余人，经科学训练后，派赴各会传授。寓拳术于体育，不许斗争，故乃有“不许我之拳头，加于同胞身上”之口号，十年间，远及港澳南洋一带，有二十余分会，学习国术者逾百万人，树立风气，拳术由是人焉。
前此南洋（包括港澳）各武馆，向受当地政府抑制，练习拳术，不敢公然为之，人数不多，当局不甚注意，所用器械、棍棒之外，刀枪剑，向无设备。一九一九年，内地来港介绍精武会，政府日渐明白了精武之提介国术，乃以体育为目的，非以打斗为能事，于是准予注册，国人遂获得公开操演拳术，而一向蛰伏之各家各派，因精武之关系，亦先后露面，国术蓬勃发展，而有日之现状，非复往时之被禁锢矣。
余维此吴陈之争，虽号称义赛，恐将再开打斗之风。交手之后，必有胜败，从此引起宗派之斗争，重蹈往时武馆覆辙。且未曾确定拳斗标准规则，评判何从依据，而年龄与体重为标准规则之要素，虽能自定程序，不免有若干法纪。况拳术之技能，各派有其妙用，如摔角以摔交为能事，拳击其专长，岂能倒地而判其胜负耶？
日本武术分为三派，即技击术、击剑、角力，各自比武，与异派向不相斗，且悬为例禁，外国之武术比赛，在巨量金钱奖励之下，拳击家不异以身体为孤注，有因拳斗而成为终身残废者，有因拳斗而成为终身白痴者，有当场被拳击毙者，故今日外国舆论已起而反对拳斗，有：“合法谋杀”口号，籍以为在今日武术中兴，未至尽量发扬之时，应放弃个人英雄主义。
白鹤，太极，各有所专长，若不尽其所能，则拳斗意义；若尽其所能，即身体损伤，非吾人之所忍见。纵使某胜某败，亦不足以代表某家某派之优劣，从此再开打斗，门徒各拥其师，由拳斗而入私斗，陋弱复兴，谁辞其咎也！
此次比赛，若以击伤身体为胜负，则人道攸关，若以身体倒地为计分，则不够刺激。且购票入场所，观拳斗不逾十分钟，未免有伤欣赏这意义，慈善筹款办法尽多，实不以拳斗为号召也。
按:陈公哲先生国术界之老前辈，于宣统元年在上创立精武会，现任中央武术总裁，全马来亚精武总会顾问，前中央国事馆参事，生平提倡国术，足迹遍海内外，精武全盛时，有五十余分会，远及南洋岛及加拿大，国术中兴，此公致力甚大。（照録报载） 致吴公仪函
径启者：
日来阅报知先生与陈克夫先生签订斗决合约，查此次拳斗慈善筹款，原以此比赛为号召，但按照合约内容，实为决斗性质，斗决之事在二十世纪中已不存在，且为一种犯法行为。先生或因溺于往昔武士习惯，有人向忆挑战，若不起应，即为示弱，无怪有此一举，但连日报之反应，想先生亦会见之，依照社会公意，先生宜自动取消决斗改为表演性质，以不务损身体为原则，即社会必不以先生为懦弱。余自办理精武会，提介国术，统集各家各派于一会,四十五年来，未尝藉打斗示勇，亦为同寅，今顾先生以世宜关系，采及封菲，即晶取销契约，另换表演方式，是所企盼，专此即候。
陈公哲 一九五四年，一月八日
致陈克夫函
径启者：
余与先生向未谋面，此次为慈善筹款事，不惜现身拳赛，足微痼聚为怀，无任钦佩。余自提倡国术，因知国术在晚清时代不能发扬之症结，依照时代需要，转移国人观念，寓国术于体育，因以大行。事详精武文献，兹不赘及。当时社会，不重拳术，世俗对技击家有“武牛”之诮，于此可知余之办理精武，乃以术为前题，放弃个人为标榜也。其初先与吴公仪先生原以“研究”二字起因，函讯。遂进入于决斗阶段，已背初旨。今在举行之前，合约是否无法取消？或以取消为示弱，人情上亦所难免。然风尚今昔大异，固不能泥于故辙也。且决斗之事，在今日之法律上亦不许可，甚愿先生采栽成万夫勇之责任，以代一夫之勇之成功。若实行决斗，不独于国术无益，反贻无穷之害，余用四十五年时是，始将拳击家“武牛”二字洗脱，若使其再陷覆辙，非所愿闻，殷望甚切，改拳，尚祈营纳，此候
日祺
陈公哲 一九五四年一月八日
致澳门总督函译稿
澳门总督钧鉴，敬启者：余谨将愚见，谨钧鉴座。关于此次不合法之慈善决斗，余感觉诧异者，不是举行于蛮陌之区，而竟在文化之澳门，不是在中古时代，而竟在二十世纪中期。依照连日中文各日报记载，决斗合约会于一九五四年一月三日签定于香港新光酒店，一方为澳门拳术教师陈克夫，一方为香港拳术教师吴公仪，定期于一 九五四年一月十七日在澳门举行，以门券收入，移捐港澳慈善。
合约内容拳斗定六个回合，每回合斗三分钟，休息二分钟，自由搏斗，尽期所能“如：拳击、肘挣、拉握、指插（不许插眼）扭手、脚踢，及卫击身体任何各部。同时双方年龄、体重俱无限制。合约中并载，决斗后果，如有损伤，任何一方不能提出赔偿要求。据说，贵政府该管当局，经已批准此项决斗。
余所知，现时通行之国际拳斗，已为有识者视为反人道之事，故有<合法谋杀>之称。而况中国拳斗，不戴手套，自由搏击，可及全身，其危险性超于国际斗拳七倍。若此，可无法可保证不致死亡，贵当局或未注意此种可能演成之惨剧。敬希注意所陈关于此次慈善之决斗。
上海精武体育会创办人，香港精武会理事长陈公哲启。
一九五四年，一月十二日 全马来亚有精武会十一单位，会员五万余人，曾于一九五三年，五月五日开全马来亚各埠精武代表会议，成立马来亚精武会会长，及各侨商领袖，曾去电澳门总督，阻止 吴陈拳斗，乃约而同者，足证事之不应为而为者，有同感焉。
新闻见一九五四年，一月十六日，星嘉坡，南洋商报。并转载于香港岛晚报
马精武体育会电澳门督
大会总裁判何贤致词
各位亲爱的观众：今日这个会得如此热闹，首先得到本澳当局之指导，与港澳各名流之后作指导。更多谢吴公仪、陈克夫两老师，与八和会馆各位大老倌热心帮忙，更主要是得到各位亲爱观众之热心支持，如果不是各位观众这热心支持与合作，这次是无法举行的，故此，我现在代表本会向各位以最热烈之感谢。
此次本会之举办义赛，可以说是包含两个意义：第一，系希望筹到一笔善款，来救香港石硖尾火灾之七万同胞。同时捐赠本澳镜湖医院，同善堂之经费。同时我们还有一个意义，就系藉此次这表演来提倡国术。
我国之国术，有好几千年之历史，集中无数武术家研究，发展成为世界上最特出之一种体育，但一向难得机会作公开表演。而得到吴公仪，陈克夫两位名师之热心合作，将国术公开，可以说非常，非常难得之机会，因此，我们一定要十分珍惜这个难得的机会，我们一定要令这个表演由头至尾，顺利完成。将我国之国术好好地介绍出来，使今日到场之观众，一同参考！
为了保证要达到这个目的，除了本人已经得到吴陈两位老师之合作外，更希望今日到场观赛之观众，真诚合作！
吴师傅同陈师傅两位都一致认定这次合演，目的只系研究国术，公开研究，对于谁胜谁败，绝对不介意的。
此次两位才老师系完全为了做善事，为了提倡研究国术才联合表演。
所以：为了保证这次之合演能够在和平，友爱,愉快之空气中顺利完成，除了得到本澳政府当局之指导合作，尤其希望今日场之观众同我实切实合作，希望各位了解这次国术表演之目的，系慈善筹款与提倡国术，并不是较量成败，所以请各位保持镇定，千万不要影响台上表演人之情绪，免致发生任何之意外，就失这次提倡国术之意义！
今日到场之各位亲爱观众，我相信一定能够同我们合作，保守会场之秩序，使到这次之盛会能够顺利完成，本人谨代表本会首先向各位致以衷心热烈之感谢！同时并代表镜湖医院，同善堂之贫苦病人，及香港石硖尾村受难灾民，向在座各位善长仁翁，多谢，多谢……
我现在再重复向各位请求：
遵守秩序，发扬体育精神！
保证大会和平，顺利结束！
祝各位健康！
词毕，四时十五分，举行比武，详见报载。
见一月十七日，星岛日报
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