我跟孔老学拳的前后经历 冯兴时
个人小历：笔者自幼就喜爱拳术搏击，也是经常打架斗殴，16岁拜本村本家叔学习北派少林拳----红拳、阴阳掌。部队复员后在粮食系统工作，在此期间拜当地名师李逢金先生为师继续学习红拳、阴阳掌，前后练习外家拳和军警格斗长达10余年之久。
虽然下了苦、熬了时间，损耗了精力，感到总是不能达到传说或者书中描述的那种境界（挥手将人发出丈外，抖手立毙），特别是在格斗时对付身高体重者更是力不从心，是自己技术不行？还是功法欠缺？是训练不刻苦？处于迷茫中的我发现了内家拳-----意拳（大成拳）的广告，并且就在自己的身边（山东省嘉祥县城北孔庄距离我居住地山东省巨野县20公里），于是乎我就去试探孔庆海先生，一次、两次~~~~~我逐渐发现了意拳（大成拳）的理法和功法独具一格，我下定了决心要学习掌握中华武术最精华、最核心和最精髓的东西。
我在孔老家学习时发现孔老没有一名弟子（拜师入门的正规徒弟），我就劝导孔老在有生之年要把自己的拳学传下去，在我多次的劝导和策划下，孔老就留意挑选人选，于90年代初期选择了中秋节举行拜师仪式，有笔者本人和山东省临沂市的冯弛、河北省的韩立业、江苏的朱永光、广东省的官帆。
94年的夏天孔庆海先生身体欠佳，租住在学校邻近一个民房独院里，由于情绪不好，不让别人去打搅他，只有我与冯弛前往看望并住在西间配房里，跟随孔老系统学习训练，当时正是暑假期间，冯弛也在假期里，我们有幸得到了孔老真传，系统的学习了王芗斋先生的《桩功与四形》，在当时《桩功与四形》没有在社会上公开发表，以至于后来官帆发表在《精武》杂志上时，还有人还怀疑是不是王芗斋先生的著作。
孔老所传《桩功与四形》与世面上流传的根本不同，回忆当时情景历历在目：孔老的身法飘忽不定，似神龟出水，伸缩抑扬高低起伏，身走游龙一波三折迂回曲转，神态似灵蛇惊变，惊炸抖擞，白鹤好似拔地欲飞之势，劲力鼓荡，力满劲圆，提顿开合、马踏如泥，刀叉钩锉疾若闪电。演示时孔老还详细的讲解了四形的力学原理，并做了力学分析，使人耳目一新。
孔老说“我是不能让人摸我身体的，只有你们两个，来摸摸我身上的肌肉是怎么收缩运动的”。当他演示某个动作时，其肌肉是如何收缩的就让我们抚摸其肌肉收缩运动走向，让我们更真确的掌握内劲的要领，从而使我们能得到与世面上所流传的《桩功与四形》的截然不同的训练效果和使用效能。孔老当时深情地说：王芗斋先生试图用道家、儒家和佛家的学说思想来解释拳学真谛，都没有解释真正到位，只有在《桩功与四形》里才说到家了，所谓“拳者力之奋也”，是什么意思呢？就是说，“拳”的核心就是把力量最大限度的爆发和应用，才是真正的精髓---真谛。
常言说的好“差之厘毫、谬之千里”，内家拳形简意烦，非一般人苦练、傻练、耗时长练所能达，靠自我“良好感觉”之“浑圆整体”是绝对不行的，必须拜真正的明理之师，入浩然之门、面传口授“观其神、闻其声、解其理、度其意”私下秘授方能有得！
孔系意拳总教练 冯兴时 15318487979 感谢冯先生。 梦里寻他千百度，蓦然回首-------练拳不是练气，更不是练意。善拳者力之奋也！ 在王芗斋先生<<桩功四形>>的结论中确实总结了"拳者力之奋"，本人理解：拳者力之奋是有前提的，试想如果一个人，既没有桩功的四如境界，又没有蓄弹惊炸的神经反应，也没有良好的意镜（着重指心理素质）；一味的追求力量最大化，无异于南辕北辙，终究达不到目的。所以“拳者力之奋”是结果，是实质，不是过程。
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