师者:传道、授业、解惑 冯兴时
[size=2][color=black] [font=宋体]“学高为师，德高为范”。“学为人师，行为世范”[/font][/color][/size][size=2][color=black] 唐代著名文学家韩愈在《师说》中指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”[/color][/size][size=14pt][size=2][color=black] [/color][/size][/size]
[size=14pt][size=2][color=black] 尊师重教是中华民族的传统美德，但作为师者首先应该做到为人师表而无愧，因为师者的职责在于“传道”、“ 授业”和“ 解惑”，尚若自己都不称职如何能为人传道、授业、解惑呢？师者不但要言传、经师，还应身教，为人师表。孔子说：“默而识之，学而不厌，悔人不倦，何有与我哉！”这位能为“万世师”的圣人也不免有不足之处，谦虚有甚，更何况我们现在的老师呢？因此现代的师者要想成为合格师表就不能因循守旧、故步自封，要经常学习更新自己的知识，以至于不被日新月异的科技社会所淘汰。
[/color][/size][/size][size=14pt][size=2][color=black] 所谓“传道”，广义上讲就是传承和发扬道统。这里的“道”有两层含义：一是社会的基本伦理道德；二是维护这些基本伦理道德的观念。不同社会制度具有不同的道德规范，在封建社会，是指维护封建统治的伦理纲常及其基本观念。而当今社会“传道”就是通过师者的教诲使学生成为一个道德高尚的人，有修养的人，有正义感的人，一个对社会有用的人才。在武术上“传道”应该是让学生系统掌握拳学四大体系即：《理论体系》、《功法体系》、《教学体系》和《训练体系》，成为同理达意的学者。所谓“ 授业”，就是传授给学生各种专业知识和技能以及具体的操作方法，使学生能把拳学的理论知识、功法要领和具体实践结合起来得到应用和发挥。所谓“ 解惑”，就是及时解决学生在具体学习中遇到的各种困惑，明理解疑、引典据经，运用广学博才的知识通过不同角度对学生疑惑进行剖析。[/color][/size][/size]
[size=14pt][size=2][color=black] “传道”是教者的最根本职责，关系到所要培养的人的思路和走向，培养什么人的大道问题；而“ 授业”和“ 解惑”是师者的知识面的业务问题，关系到学生的技能素质提高的问题。因此，在具体的教学实践中，这三者既是独立的课题有是有机联系整体，是不能割裂开的。人们常说“要想灌满学生的一碗水，师者必须具备一桶水”，道理很简单，如果师者师者自己的思路如漫天柳絮，飘乎不定，模棱两可，让学生就更难摸不着头脑了，师者的知识面很狭窄就无法给学生来解惑，不能满足学生要求解答的疑惑。所以提高师者的师资素质水平，加强师生间互动，给疑问中学生灵活详细解答，在解答时引用经典，多举例子、多做示范，使得教学过程中的传授与接受，如春雨滋润万物，在自然而然中进行，使学习成为“理趣性”的接受，是谓解惑。[/color][/size][/size]
[size=14pt][size=2][color=black] “善之本在教，教之本在师”，师者是传授知识的重要载体，是“传道、授业、解惑”的使者。 网址：[url=http://www.KXDCQ.COM]WWW.KXDCQ.COM[/url]
[/color][/size][/size][size=14pt][size=2] 山东巨野孔系意拳养生技击研究会 会长 总教练 冯兴时 13153092685[/size][/size] 学问之道无他，求其放心而已矣 师者尽其责，学者尽其能足矣 “善之本在教，教之本在师”，师者是传授知识的重要载体，是“传道、授业、解惑”的使者。
页:
[1]